这曹植乃是一上古的灵根所化，又得上古仙物庇佑滋润，直至东汉末年方化成人形，正逢乱世之初曹操夫人卞氏产子，便化作卞氏腹中胞儿，故而此子根基极深。
崔琰归降曹操之时，便曾向曹操求亲，将崔琰的侄女配与曹植，可见地藏王有意于此子；而曹植之才更为杨修所折服，因而曹植与杨修私交甚好。当年，那位愤青弥正平因出身微薄未见过曹植，否则也定然惊叹。曹植一身道法，正是道门正宗，足见其出身不凡。
却说，曹植闻曹操欲建铜雀台进言道：
“父亲，若建铜雀台，当可立三座！”
曹操闻言哦了一声奇道：
“子建（曹植字）何意？”
曹植淡然一笑道：
“父亲且听儿言，可在中间立一高台，取名为铜雀台；左边立一座高台，取名玉龙台；右边立一座高台，可名为金凤台。”
曹操闻言眼前一闪，龙者，真命天子也；凤者，母仪天下者。铜雀居于其正中间，凌驾于龙凤之上，正可为权臣。此举不知为曹操赚得多少气数，由此可见曹植志向不小。曹操暗思，曹植定是知道铜雀之说，方以此以赚我气数，不由心下甚喜。
却听曹植续道：
“父亲建此三台后，可再做两座飞桥，横空而上，桥接二台，必极为壮观。”
此桥正可接引玉龙、金凤气数，曹操心中暗赞曹植奇思妙想。但此种想法，只可意会不可言传，曹操也不点破只笑道：
“我儿所言甚善，他日若建得此台，足可娱我平生。”
自此，曹操更有了迁都邺城的念头。
于是，曹操安排曹植与曹丕在邺郡造台，又令张燕守北寨。
曹操北方一战，共得袁军五十六万，势气大涨，同时修为又精进了许多。
安排好邺城诸事，曹操便起驾回许都。
曹操归许都后，大封功臣且先不提，其间却还有一件要事，便是曹操终于见到了被绑架到匈奴十二年的才女蔡文姬。
蔡文姬在历史上极有名望，是中国历史上少有的才名盖过艳色的美女，但她却非是修真中人。
上古时代，盘古起于混沌中，尊鸿钧道人法旨，定地水火风，分清浊乾坤，开辟洪荒世界，演变六道轮回，造世间万物。
盘古薨，元神化为三教圣人也便是太清道德天尊（太上老君）、玉清元始天尊（元始天尊）、上清灵宝天尊（通天教主），那身体精血大部分便化为十二祖巫，还有一小部分流转于六道轮回之中。那六道轮回的盘古精血随那些人类，妖族的轮回，附着于魂魄之上，再出生来，便有天生神通，是为大巫。而盘古的元神大部分一气化三清，还有一小部分就散于大地间，被世间灵物吸收。这部分元气与修真无关，却是智慧之元，所以有些人一出生便极为聪慧，可谓夺天地之造化，有道是木秀于林，风必摧之，故而这类人却无修真的根基。
蔡文姬便是这样的人，所以此女极博文强志，但有那一丝元气所缚却终身难以踏入修真之境。也正是因此，那一丝元气才得以富于大地之上，否则早被无数修真者炼化了。而得这一丝元气的人便聪慧异常远异常人。
曹操接回蔡文姬绝非因其蛟性所至，而是因为曹操与其父蔡邕相交甚好，这蔡邕可谓既是曹操的恩师又是曹操的朋友，两人结为忘年交，感情颇为深厚。既讲到蔡邕，便不能不讲讲此人的来历。
