</br>作者魔修九黎
本初始发于贴吧道门法则吧，应作者之邀整理以做番外。品书
在第十一卷第84章后悔不后悔，儒修通过水云珊之口，道出了对未来的规划，一反过去淫奸的形象，开始有点意思了。
摘录如下
水云珊道“江师兄，你应该听说过吧，为何魏晋之后，灵宝绝迹为何唐之后，鲜有仙神降世”
水云珊续道“传闻，都说此乃末法之世，可末法之世又因何而来当然，这些问题，我也说不清楚，但会不会有那么一种可能，是因为天子威权不在天子为天道之子，却不能代天掌命，会不会这是逆天之道自唐以后，天子威权沦丧，名为天下之主，实为牵线木傀，一切秉道门之意行事，尤其大明更立之后，更是名不符实。”
水云珊道“我从未否认，这是一种猜测，我刚才也说了，这不过是一种可能。但既然是可能，我们需不需要去尝试一下而且我认为，这种可能并不是虚妄。轩辕、伏羲、神农、少昊、颛臾，五帝成圣，何尝用过信力再往下，祖天师立教之前，有哪一位仙神依靠信力飞升信力究竟是什么天庭为何需要下界缴纳信力他们用信力来做什么这些问题，江师兄你思索过没有”
排除后面儒修给出的方法，即恢复天子威权，根据水云珊的问题，依照本，其它，历史，政治。尝试给出猜测。
末法之世从何而来
在流浪的蛤蟆所写的仙葫，末法之世来自于大道断绝，宇宙的大道或被其它宇宙老祖占据抽走，或者被本宇宙老祖带走开创新世界。大道唯留下种子，不足以支撑宇宙崩灭。在现实，类似“阶层固化”，如因较难找工作而形成的“读书无用论”。
唐家三少所写的斗罗大陆，虽然并没有写到末法之世，但根据斗罗的升级需要魂环森林和大海的十万年魂兽被杀死夺取魂环，可以猜测，再过若干年，斗罗大陆再无万年，甚至千年之的魂环，魂师再不能升级。
根据笔者的阅读记录，末法之世来源无非“阶层固化”“熵增”这两种。若有其它方式，欢迎各位道友补充。
水云珊第一问灵宝绝迹。据此可以猜测魏晋之前，修仙的主要方式是资源型修仙，魏晋之前的修士把资源都利用完了。现如今强大的法宝，基本都是之前制造出来的。但随着资源修仙所需资源太多，导致地球资源枯竭。再不能制造出强大的法宝，更不用说利用法宝修仙。
轩辕、伏羲、神农、少昊、颛臾，五帝成圣，何尝用过信力
这个描述，更有意思了。五帝成圣限于笔者所限，并不都能写出他们所做的贡献。轩辕皇帝的主要贡献是除魔一统，其它的还有其部下仓颉造字，螺祖制丝。伏羲演八卦，神农尝百草。这些都是大功德之事，据此可以猜测，最初时，修仙最主要修的是功德。在抱朴子也有相应描述“人欲地仙，当立三百善，欲天仙，当立千二百善”来自本书第七卷第五章
抱朴子成书于东晋，据此可以猜测魏晋之前，修仙的主要方式是修功德和修法宝，最初是修功德。
欲知何为末法之世，需要先知道何为兴法之世。兴法之世清楚了，那末法可以据此推测出来。
笔者认为世界是可以理解的，笔者相信，书所有的神仙都是地球的人飞升去的。据此，笔者做出以下推测。
最初，人族英雄做出种种利民之事，如取火，制屋，造字。产生了大量的功德力，人族先祖在懵懂之，学会了借助功德力修仙的方法。
随着修仙人数的进一步发展，人族学会了利用种种灵石，灵草，法宝修仙的方法，在魏晋之前达到顶峰。
随着灵石的枯竭，修仙的衰落也是无可避免。但当时修功德力还是可行的，所以才有了抱朴子修功德的写法。
修功德会产生一个问题，即功德会集于最先做这件事情的人。
类于杂交水稻这件利国利民之事，如果这个世界可以修仙的话，那么袁隆平毫无疑问，是可以借此成仙的。但随之问题也来了，在袁隆平之后做这件事情的人，估计大家都不清楚了。
所以功德力修到后来，只会对他的首创者最明显，其它人不能据此修仙。这有点类似于仙葫的“大道三千，择一合道”。类似于“车的人把车门关了”
信力是什么
信力，信仰之力。这个在西红柿的盘龙有类似的描述，信仰之力可以助神修炼。其描绘道主神可以占据信仰之力的绝大部分，其它神则只能占据其的小部分。
最初，飞升是依靠功德修仙的，但为何现如今已没有功德力只有信力
仙界要信力做什么
会不会是，信力是功德力
从赵致然遇到青山之主时张老道的表现来看。纵使最初时张老道不明白赵致然的功德力修炼方法。但当时，张老道观察到功德力内丹之后，从当时张老道的表现来看，也应该明白到了，赵致然修的是功德力。
张老道能明白，那么其它的道门人呢其它人算不明白，也应当了解功德力的修炼方法。
那么，纵使儒门没有第二条绳索法宝，了解功德力修炼也是很大可能的。
那么，为什么，其它人并不采用功德修炼呢
据此，对道门如今的修练方法的历史变革做出猜测。
