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第六十六章 坏我好事?(上)(2 / 2)

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作为一个当了二十来年混混、半年多和尚的人,朱四那向佛之心显然还很浅,他是非常容易受到蛊惑的;“蛇”只是化身成了一名他当年在某间青楼里见过的头牌姑娘,就成功将其拿下,把他变为了一只伥鬼。

也就是……“七邪”之中的“淫”。

顾名思义,果间身上被放大的欲念,就是那男女之事;不过呢,他目前为止还没对任何人出过手,原因咱前文书其实有说过,即智化寺开始发生异事后,有一批被认为是“发了疯”的僧人被关了起来,果间就在其中。

但现在,随着四肖与那一众不速之客展开斗法,果间便脱离了囚禁,来到了这“第二层”,准备找人下手了。

看到这儿可能有人要问,这智化寺里全是和尚,根本没有女子,他能找谁啊?

这事儿其实在先前咱也有提到过:智化寺的异常,是“先有僧人失踪”、“后有香客失踪”、再后来才有“僧人发疯”。

此处咱就可以按照时间顺序来解释一下……

最初呢,只有少数几名僧人,比如圣守这种,先化为了伥鬼;因为他们是直接进入“第二层”的,所以在身处“第一层”现实维度的人看来,就是“失踪”了。

之后,便有一些香客被这些伥鬼给抓到了“第二层”中,比如汪三和他们家的少爷,以及其他的一些男女老少;这些人呢,是伥鬼们抓来送给死肖“享用”的,所以伥鬼没有直接杀死他们,而是把他们扔在了这“第二层”中。

到目前为止,这些人也并未全部死去,因为“第二层”的时间是错乱的,在“第一层”的人看来他们也许已经失踪了好几天,但在他们自己看来,可能只被抓进来没多久。

而这些香客中,便有女子,这就是果间现在要找的目标了;反正死肖要的是这些人的命,只要果间不杀了对方,就不算抢了死肖的“食物”。

最后呢,就得说那批所谓的“疯僧”了,即包括果间在内的后几个伥鬼以及一些精神受到污染真疯了的人。

他们会被抓起来关押,是因为这个时期的能泽大师已经察觉到了寺中有邪祟,故做出了紧急应对,关押他们的屋子也是有特殊经文(能泽大师是有一定法术的)防护的,可以避免被关在里面的人遁入第二层。

只是,这些“防护”在能泽大师自己也被死肖拖入“第二层”时便失效了。

而死肖们去万法堂抓能泽大师的时候,就是之前不动子打碎四尊罗汉像的同时。

列位,我这么按照时间线一梳理呢,事情是不是就清(更)楚(混)多(乱)了?

那咱就接着说啊……

且说这果间,来到“第二层”后,也是转了好久,终于看到一位被抓到这个空间的女香客。

这妇人名叫周氏,今年二十有六,已是三个孩子的母亲,她最大的那个孩子今年都会打酱油了,当然这在那个年代也算常见吧。

前几日,周氏来这智化寺烧香祈福,走着走着就陷入了这诡异的空间,被困其中。

此刻,果间远远瞧见那周氏,心中暗道:这小媳妇儿可以啊,眼睛是眼睛眉毛是眉毛的,这身段儿虽有些胖吧,也可称得上是珠圆玉润呐。

果间看了会儿,那是淫心大动,二话没说就上得前去,悄然来到了周氏的身后:“阿弥陀佛,女施主,可好啊?”

周氏在这恐怖的空间独自转悠了半天,那惊慌恐惧自然是早已写满了脸上,这会儿她听见突然有说话声响起,当即被吓了一跳,不过她回头一看,发现站在近前的是一名僧人,倒是安心了一些:“啊!我可算遇到个人了……这位师父,我是来寺里上香的,但好像迷路了,这……这是哪儿啊?寺里怎么会有这样的地方?”

人在无助时就是这样,当她好不容易看到一个除自己以外的活人时,她便会倾向于尽快从这个人身上得到帮助,而她问出的这些问题,也都是恐惧所催生的,她无非是想从对方口中立刻听到一些她可以接受和理解的答桉,以此消除部分恐惧。

“女施主,莫要惊慌。”两秒后,果间便双手合十、面带微笑地回道,“小僧这就带你出寺,请随我来。”

说着,他已转过身,不紧不慢地就开始带路。

“好,好,多谢师父。”周氏像是抓到救命稻草一般,想都没想就跟着果间走。

之后果间就没再说话,周氏作为妇道人家自也不会主动去跟对方聊天,就这样,在一阵微妙的沉默中,两人穿过了几条回廊,来到了一间厢房的门外。

按果间的想法,只要把人骗进屋,他就立即关门儿扑上去。

此时,他已经兴奋的连手都在抖了,推门就往里走。

结果,门一开,果间却见得……眼前的厢房内,竟有个四十出头的男人,侧卧在一个蒲团之上,且左手一杆烟枪,右手一壶酒,边吐着烟圈边瞪大了眼睛看向自己。

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