但信头上写着是‘王司判亲……’，下面大半截被火烧去了。
王安国猜想应该全文是‘王司判亲启’。
字迹上可以看出是章越所书，这点他是认得出来的。王安国猜想是章越写给自己兄长的一封信，但最后却给丢入了火盆之中。
可以猜出章越如今对王安石可是失望至极了。
王安国当即动意对王安礼道：“既是度之不在，我们改日再来就是。”
王安礼道：“四哥，不是说好今日与度之去陈家铺子吃野鸭么？”
黄好义道：“野鸭有何好吃？不如下饭鱼肉好。”
王安国干笑一声道：“罢了，改日再来吧，到时再与四郎一叙。”
黄好义道：“好说，好说。”
当即王安国，王安礼兄弟二人离了太学斋舍。
王安礼走到外头问道：“兄长，何故急切走了？不见度之了？”
王安国道：“诶，我方才在炭盆里看到了一封被烧的残信，是度之写给三哥的。”
“哦？取来看看？”
当即王安国，王安礼兄弟二人取信来看。
二人看后，王安礼问道：“此中何意？只有这三分一截啊！”
王安国摇头道：“三哥必看得懂，我们拿回去给三哥过目。”
“也好。”
于是王安国，王安礼急匆匆地自太学赶往家里。
这时候王安石继续闭门在家，两位弟弟也知兄长心情不好，这一次难免牵连到章越身上。
朝野上对王安石的议论沸沸扬扬。但王安石无论旁人如何议论，就是不接受天子给他的官职，好似八抬大轿去请他都不去一般。
王安石踱步于庭中与儿子王雱就经义进行辩论。
父子二人一问一答倒是十分有趣。王雱极为聪慧竟能在经义上与王安石辩论个有来有回的。
古人教子称为庭训。
似王安石也从这庭训之中找到了天伦之乐的乐趣，以打发政治上的郁闷之情。
等到二人庭训后，王安国，王安礼走到了王安石面前。
王安国递上了残信，王安石看了后眉头一皱问道：“何人所书？还烧去了大半。”
王安石也没说什么，对着信看了下来。
王安石有嗜书的脾气，对于任何纸张上的文字都抱有极大的兴趣，反而不喜欢与人聊天。故而兄弟二人明白，若提及是章越的书信，王安石可能不看，但若不说是何人书信，王安石一定会取来看一遍。
但见信上写着，闻周礼有保息六政（一曰慈yòu，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富）。
管仲则有九惠之教（一曰老老，二曰慈yòu，三曰恤孤，四曰养疾，五曰合独，六曰问病，七曰通穷，八曰振困，九曰接绝）。
……
王安石看了一遍，不由对兄弟二人问道：“这是谁的文字？”
王安国道：“我记得兄长曾于度判厅上所书‘夫合天下之众者财，理天下之财者法’，是否与其中相合？”
王安石道：“然也。”
王安石又见下面写道：“合天下之众财，乃因三代无异财，人主手持cào柄，如天持斗魁。兼并者jiān回也，jiān回者法有诛……”
王安石不由点点头继续看去，信中所说，
聚天下之财，是为了遏制兼并，催之jiān回，以免利出百孔。钱财的开阖敛散，必须聚之于朝廷之手，然后方能运用自如，以免民间出现豪qiáng兼并之家侵食百姓。
但如此做法，难免有欲富其家而榷其子之弊。
法家不正是这样变得人人喊打的么？
故而财取之民当用之于民，如何用呢？
当行周礼的保息六政，管仲的九惠之教……再然后呢？
信写到这里就没了……
王安石举起残信对着日头抖了抖，似想看看下面被火烧去的大半截写了什么，终究不能如愿，故而叹息一声。
王安石看了笔迹向两个兄弟问道：“此人是谁啊？”
王安国看了兄长一眼，然后低声道：“是章度之。”
但见王安石举着信的动作，停在了半空中。
