下者守形，上者守神，神乎神，机兆乎动。机之动，不离其空，此空非常空，乃不空之空。
欲要修炼木灵气旋，首先便要清空肝脏附近窍穴的木灵气，窍穴和经脉又有不同，脉穴虽是一体，但作用却是大相径庭。
脉乃穴与穴间往来的路途，穴位则等若站头宿所。其中每逢经脉交汇处的穴位更被称为关口，。若关口闭塞，便如道路封闭，人也会百病丛生。
而人体最关键的窍穴就在五脏六腑之中，头乃六阳之首，五脏则是人体之本，人可以缺手少脚，但绝不可以缺心少肺，便是此理。
而五脏又对应五行，心属火、肝属木、肺属金、脾属土、肾则是属水。
依照金册所言，每个修士都是从自己的本命灵气开始修炼，以韦光正自己为例，因为只有单木灵根，所以经脉内最先生成的必定是木灵气，待得打通大小周天，丹田之内灵气积蓄到了一定程度，便可开始五行灵气的修炼。
所谓的五行灵气并不是指简单地在体内生成五种灵气，而是指在五脏窍穴中生成生生不息的五种气旋。待得五种气旋生成之后，便能因五行相生之理，从此在体内自成天地，身体经脉经过一段时间灵气的浸润之后，便能洗髓伐毛，脱去凡胎，成就散仙之体。
未练成散仙之体的修士，还需要通过吃下的食物以及外界的灵气，而慢慢补充自己的精气力道，然后方能将自身精气化炼而成灵气，此便为炼精化气。而一旦成就散仙之体，便能直接吸取天地之间的灵气，并且在体内生生不息，此间高下之别，自不可以道里计。
而高大全目前的修为就是炼成了这五行气旋，所以离那修仙的修为已然是水到渠成、指日可待。
韦光正知道修炼最讲究的便是物我两我，所以很快就将关于高大全之事，摒除于思想之外，随后便慢慢调动积聚于下丹田的灵气。
人的体内有上下两处丹田，下丹田位于脐下三寸，又称气海，乃灵根所在之处，灵气之积聚亦在此地。
而上丹田又称泥丸宫，位于眉心向内三寸之处，为慧根所在之处。此处若受伤，重则身亡，轻者亦会脑力受损，对于修道来说更是至关重要，一旦泥丸宫受创，那么所有仙术便难以调动，任其下丹田之中的灵气如何充沛，也毫无用武之地。
所以慧根和灵根一起，加上那虚无缥缈的仙缘，便被称为修仙的三大资质。
之前的韦光正是单木灵根，慧根又是平平，能有马蚤之辈长伴身边，仙缘也是可想而知。所以选择放弃修行一途，得了一个山神的名位，倒也说是颇为自知之明。
不过现在的韦光正自然不甘屈位于此，有了十三经这金手指相助之后，更是野心膨胀。哪怕是修炼一途再有千难万险，也要拼着撞破南墙，绝不安于现状。
韦光正依照金册指点，将丹田之内的灵气引作两股，一股自腿间的会阴穴为，从身体正面沿着正中央往上到唇下承浆穴，这条经脉就是任脉。一股则由长强穴向后沿着脊椎往上走，到达头顶再往前穿过两眼之间，到达口腔上颚的龈交穴，此便是督脉一线。
任脉主血，督脉主气，为人体奇经八脉之中最重要的两根。
待得两股灵气游走任督二脉之后，同根同源的木灵气便发生了细微的变化，自任脉而出的灵气和缓悠长，而自督脉而来的灵气则变得亢进有力。
灵气的变化让韦光正轻舒了一口气，因为这一切皆如金册中所言，一般无二。
