到了曲阜，少不得要拜会衍圣公，赴孔府家宴、祭拜孔庙、游孔林，周宣对孔子怀有敬意，但没有那种狂热的崇拜。
泰山在曲阜以北不足两百里，但周宣要去费县、蒙阴一带寻访夏侯流苏，在曲阜只歇了两夜，继续东行，两日后到达费县，费县以东便是蒙山，当日蓝连昌所言夏侯流苏之父夏侯昀幼时便是在蒙山打猎为生。
费县知县也姓周，平时喜欢来点诗词，久闻周七叉大名，这时亲眼见到，又有五品都虞侯杨宗保陪同，自然是热情款待，说起蒙山鲜卑猎户之事，费知县道：“五百年前北燕占据了河北、辽西之地，有大批鲜卑人定居于此，北燕灭亡后，有些鲜卑人西迁，有的留下，蒙山这一支便是从河北迁来的，数百年来一直以打猎为生，为不被汉人歧视，他们以穆为姓，‘穆’其实便是慕容的谐音——”
陈思安便说过夏侯昀原姓穆，流苏果然是鲜卑女子，难怪睫毛那么长，而且鼻梁挺直，脸部轮廓鲜明——穆昀在清源兵败之后，不想为唐国效力，回家乡蒙山是最正常不过的了，流苏自然得跟着她爹爹北上，便道：“有劳周县令，在下想在这蒙山穆姓猎户中寻找父女二人，父名穆昀、女名穆流苏，不过也许改换了其他名字也说不定。”
周县令愣了一会，说道：“周国公有所不知啊，这伙鲜卑人三十年前便占山为王了，立个穆家寨，有三百余户，壮丁千余人，个个习武，不纳粮、不缴税，还抢劫过往富商，早年朝廷四处征战，无暇顾及这疮癣之疾，十年前州上发兵两千前往围剿，可是穆家寨的人躲进茫茫大山，与官兵捉迷藏，官兵没捉住他们一个，反而折了数十人，只好撤出蒙山，好在他们并不出山抢劫，并不骚扰附近州县，常刺史一时也没想着去清剿他们——周国公何以会认识这穆家寨的人？”
周宣也愣神了，姓穆、穆家寨、占山为王，且慢且慢，那本大半是虚构的《杨家将演义》里写的穆桂英原是穆柯寨寨主穆羽之女，不会就是这蒙山穆家寨吧？有了杨宗保，再有穆桂英也不稀奇，但穆桂英是谁？生得又美武艺又高强，除了穆流苏还会有谁？？难道流苏改名了？对，流苏就是八月生的，很有可能改名叫桂英，虽然有点俗气，估计是她爹爹穆昀给她改的，穆昀自己也改名穆羽，她父女俩改名干什么？想必是不让我寻找流苏，穆昀恨我灭了清源，要活生生拆散我和流苏啊，这个老丈人比较可恶啊——
周县令见周宣脸色变幻，半晌不答话，以为他有不可告人之秘，不禁心头凛然，周宣一个唐国的国公却来北宋腹地寻找穆氏山贼，他想干什么，莫不是想招揽穆家寨的人作为他唐国的一支奇兵，一旦宋、唐全面开战，穆家寨的人便四处捣乱，那还真是棘手。
周宣察觉周县令那戒备的眼神，他是七巧玲珑心的，立时明白周县令的心思，哈哈一笑，握着周县令的手道：“周大人，你我同为汝南周姓，五百年前是一家，在下就不瞒周大人了，直言了——”扭头对杨宗保道：“杨兄弟，你把我来蒙山的目的对周县令说说。”
杨宗保是北宋名将之后，自身又是高级武官，在周县令眼里，杨宗保说的话自然比周宣所言更有分量、更可信。
周县令听了前因后果，得知周宣是来寻找他的宠姬，这才释然，笑道：“原来如此，周国公果然是痴情之人，不如此也作不出‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’、‘衣带渐宽人不悔，为伊消得人憔悴’这等脍炙人口的佳句，下官一定为周国公玉成此事，明日便遣人进山去穆家寨寻访穆昀、穆流苏父女。”
周宣道：“多谢大人，只要大人派一名向导即可，我要亲自进山。”
周县令赶紧劝阻道：“国公万万不可，穆家寨的人对外人很是排斥，山路多布陷阱，外人进入不死即伤，国公自然不能孤身前去，但人去多了不好，人少也不好，而且尚不能确定国公所要找的人便在这穆家寨，国公不必轻易冒险，待下官派遣熟知蒙山地形、与穆家寨猎户有往来的可靠人前去打探消息，若穆昀父女果然在寨中，国公再派心腹人去见那流苏姑娘不迟。”
周宣听周县令说得在理，便点头道：“那就有劳大人了，不过穆昀父女或许会改名，只需查探最近半年有无外来的父女俩投奔穆家寨便可。”
周县令答应了，即命差役去找费县的皮货商人来，这些皮货商人与穆家寨猎户有往来，穆家寨虽然不服县上管制，但猎来的兽皮、挖得的名贵草药还是要与山外交易的，也不是完全不与外界往来。
几名皮货商人公推一个叫王驼驼的人进山，这个王驼驼与穆家寨打交道三十年了，年过五十，背虽然驼，但精神健旺，脚下麻利，穆家寨的猎物和草药一般都是经他之手到县上交易，为人质朴，颇受穆家寨人敬重。
周宣问王驼驼穆家寨寨主是谁？王驼驼答道：“便是穆羽，做寨主已经十几年了。”
周宣心头一松，心想：“看来我猜错了，穆羽早有其人，流苏的爹爹当然不会改名穆羽了。”又问：“穆羽是否有一女名叫穆桂英？”问这话时瞧了杨宗保一眼，心道：“宗保的姻缘到了。”
不料王驼驼答道：“穆羽只有一子，名穆洪举，并无女儿。”
周宣疑惑了，这段历史亦真亦幻，既有杨宗保，又有穆家寨，还有穆羽，怎会没有穆桂英——不管那么多，只要流苏不是穆桂英就好，若流苏真的化名穆桂英，那哥们绝对不能为了尊重史实（演义）而让流苏与杨宗保发生《杨家将演义》里的那些事，这是绝对不行的。
