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坐在车上，周老和秦彦培二人的手里还捧着唐豆从穷桑拍摄回来的那些照片，周老反复看着唐豆说是舜帝居住和办公的简陋石屋，感慨道：“三皇五帝，陋居简行，实在是令人仰慕。”
中国上古三皇五帝，三皇指的是燧人氏（燧皇）、伏羲氏（羲皇）、神农氏（农皇）。五帝指的是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
秦彦培点头说道：“三皇五帝时期的社会形态基本上是以氏族部落联盟的形态出现的，皇和帝是后人对他们的尊称，看豆子拍摄回来的这些照片，可以看出舜帝的生活很简朴，而且也需要自己亲自下地劳作耕种作物，这个时期应该还是属于自给自足的生存状态。”
周老道：“夏王朝的建立结束了这种部落联盟形态，以世袭制取代了禅让制，人从此有了高低贵贱之分，产生了剥削，使中国进入到了奴隶制社会，人们之间那种平等的淳朴也从此消失不见了。”
正在开车的唐豆咧着嘴说道：“师父，这应该也不能怪大禹吧。据我了解，世袭制并不是大禹推行的，而是大禹的儿子启在大禹去世之后夺了王位，从此禅让制才变成了世袭制，而奴隶制社会也是由启世袭夏王之后才推行的。”
周老笑着骂道：“臭小子，我知道你跟禹帝熟悉，我也并没说禹帝有什么不好，奴隶制社会的建立对中华民族的发展还是有一定的促进作用的。”
秦彦培点头说道：“夏商周是中国的奴隶制社会时期，这应该算是一个伟大的进步。奴隶社会突破了原始社会部落关系的狭隘，集中了人力，使得社会生产规模不断扩大，物资也开始有了剩余，而剩余物资的出现也为一部分人摆脱了繁重的体力劳动，可以专门从事社会管理和文化科学等活动，从而进一步促进了社会的发展。可以说，奴隶社会是从原始社会向现代社会过渡的一个必不可少的环节。”
二老侃侃而谈，杨一眼却一声不吭。
唐豆有些奇怪的从后视镜中看了一眼紧靠着车窗坐着的杨一眼，小声问道：“爸，您睡着了？”
杨一眼动了一下，面无表情的说道：“小子，到了穷桑之后，你给我们指明了地点之后就该干嘛干嘛去，剩下的事儿就不用你管了。”
唐豆小小的感动了一下，急忙说道：“要不我先跟当地政府商量投资个什么项目，先把穷桑圈上保护起来，然后咱们再慢慢想办法。”
几千年的沧海桑田，唐豆虽然仔细测量过了穷桑的地理坐标，但是他也不知道此时那里是什么样子的，他着急将穷桑的地理坐标告诉给三位老爷子，倒是忽略了穿越到几十年前或者是百年前先去实地勘探一番。
不过唐豆却也知道穷桑的面积很小，充其量也就跟现在的一个村子差不到哪儿去，先找个借口把穷桑圈起来是完全可行的。
秦彦培点了点头，望着唐豆说道：“这也是个办法，先保护再发掘。穷桑发掘，名大于利，是不可能把文化部撇在一边的。我看这件事儿提前跟薛心涵通个气，她在正式继任文化部长之前，也需要有一个响亮的政绩来支撑，而寻找到穷桑遗址，将中华文明提前到黄帝到舜帝时期，我想薛心涵会用这件事儿做出一篇大好文章。”
