“可是，师夫你现在似乎眼神分散，一心二用，却仍然无视演习子弹，这是如何做到百分百的准确预判的呢？”爱丽丝的开枪一直都没有停，看到贺世龙向张大林等人一边说话一边眼神分散，可是亦然都打不中，顿时大感意外。
“那是因为我能感知危险和子弹的杀意。”
“提前感知危险和子弹的杀意？这怎么解释？”爱丽丝显然听不懂，当然了围观的士兵们其实也不明白。
“呵呵，我打个通俗易懂的比方吧。这里大部分都是久经考验的精兵强将，我相信你们当中一定会有上惯了战场的老兵。你们在战场上被枪手暗中瞄准的时候，是不是会感觉到太阳穴发麻，或皮肤有一处发冷？其实那就是人体自我感知危险和子弹杀意的本能和强化。”贺世龙用一个比喻形象的解释回答了一下爱丽丝的问题。
听了贺世龙的话，顿时操场上有不少老兵认同时的点了点头，显然贺世龙说的情况，他们确实有。
“那为什么我们闪不开子弹呢？”一个显然是新兵的家伙突然冒失的发问道。
“呵呵，知道是一会事，闪开可是另一回事了。你知道前方有条河，但你没有交通工具，也不会游泳，你怎么可能渡过河去？”贺世龙再次轻笑的解释道；“所以能感知到杀意和危险的士兵其实还是有不少的，但因为身体素质等原因，大部分人是感觉到了也闪不开。”
听了贺世龙的解释，这一下顿时连一些门外汉和新兵们也感觉晃然大悟了，一个个若有所思。
“只于我？为什么闪避开子弹如此的轻松？”贺世龙装逼式的同时闪开了爱丽丝的二三发子弹后，再次说道；“那是因为我的武功已经登峰造极，堪比一流高手。感知危险的本能更上一层楼，平时就算在睡觉，别人只要隔着老远，用敌意的眼神看我，我也会突然醒来或在睡梦之中就感知到了。这样一来，反应就宛如本能，他人还没有开枪，我就知道他要打哪。瞬间察觉到了危险，立刻做出反应。再加上身体素质强悍，可以应付各种闪避动作和支撑要求，自然是闪避的轻松自如。”
原来如此，这时间，顿时无数的人用火热的眼神看向了贺世龙。心中暗自联想道，原来只要功夫深，人还是可以不怕子弹的。要不要拜总参谋长为师，学习真功夫呢？
当然了，其实这话贺世龙还有一层后意没有说出来。
那就是在本能和身体素质之上，还有见而避之的上乘境界，当一个人的功夫和五感练到接近巅峰之时，如果再进一步，就算是别人还没有动手，也没有见面埋伏，只是在某处刚刚计划狙击他的时候，这个人也可以多半就知道情况一二。这就是孙国老交给贺世龙那个武学册子之中说的至诚之道！
而这个武学上的至诚之道，孙国老当年似乎也是根据一处历史典故，加上自己的个人见解和历代武学宗师统编而著的。
比如，在现代那边的历史上，就在《中庸》中有段话：“至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。”
这段话实际上讲明了蓍龟之类动物，之所以可以预测的理论依据。这个理论依据是什么？就是至诚。
人也一样，若能达到至诚的境界，就可以前知，所谓前知，事实上就是可以预知事物未来的发展趋势。[从谋种意义上来讲，这已经算是无限接近于一种，可以预知未来危险事件的武学异能了]！
在道家学说中也有类似问题，比如说利用蓍龟占卜，也是用于预测的一种方法。通过这种方法，人的祸或者福将要发生的时候，善，也就是好的情况，一定能够预先知道；不善，也就是坏的情况，也一定能够预先知道。
所以说人能达到至诚的境界，就如同半个神明一样，可以神而明之，可以先知先觉。我们常讲心诚则灵，其根源就在于此。
那么，什么是至诚，人能至诚又为什么可以前知呢？
在这一点解释上，就连孙国老在小册子上也只是用了大概的笼统说明，也不知道是真货不出，还是不可言明只能意会。
倒是贺世龙从龙太子那里，从道家和那些例子的理解上得到了一种体会。
所谓的至诚，应该不仅仅只是一个哲学概念，同时也是一种天地意志的境界意念。它讲的是事物，如人、如天、如地、如自然界等的本然状态，是事物的本来样子。
所以说，大概只有天下之至诚才能尽万物之性，能尽万物之性，自然就能尽人之性。而能尽人之性，自然就能尽物之性，能尽物之性，就可以参赞天地的化育。能参赞天地的化育，就可以与天地互参了，也就是与天地合一。
心契天地化育生成的规律，能心契天地化育生成的规律，就自然可以前知，可以预知事物发展的趋势。而预知事物发展的后续未发生状况，也就是所谓的可以预测部分与自己有关的危险未来了。
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