王越笑着道：“没得说，起点城的大门永远向松浦君敞开。”
起点城的商品谁做都一样，反正无所谓。
以这个时代的武力系数来评估，武装之后的平户藩已经成为了区域性的军事强人。强大的武力与周边的其他势力已经失去了平衡，如果造成一丁点的冲突，就有可能发生战争。
只不过松浦九信刚刚接触到近代武器，还没有完全意识到它的真正战力如何，也许在一段时间的训练之后才能真正意识到自己的实力是何等强大，到那时就有热闹看了。
松浦九信已经了解过了，他们松浦家是第一个从王越手里买到武器的势力，所以他觉得王越确实把他当朋友，因此感激道：“我们松浦家对王大人的恩情，一定没齿难忘。”
王越朗声道：“要帮就帮到底，我们天策军的武器就要以我们天策军的方式来训练，才能发挥最大威力，因此我将派几名军官，协助松浦君的部众训练。”
他就是要将松浦九信的势力打造的更强大，别看松浦九信现在只是一个小号的大名，一点雄心壮志也没有，王越就是要将他催发起来。
“王大人真是想的太周到了，这些新式枪炮确实需要天策军来指导一番。”松浦九信道。
王越热情地款待了松浦九信等人一行，松浦九信不便在大明耽搁太久，因为幕府对他们这些大名的控制是很严的，因此他只在上海待了一天，就前往上海取货。王越一封电报发给起点城，武器弹药将会提前送往天津。
目前的日本被称作“天下安静”的状态，其实在四年前幕府颁布“锁国令”之后，日本国内已经发生了动荡。
德川幕府和丰臣政权一样，对外来的天主教怀有极深的不信任感。对德川幕府来说，切支丹大名几乎全是过去的西军阵营，幕府一直担心天主教信仰会被外样大名所利用来发动反幕府的一揆，进而勾结船坚炮利的南蛮人。
政治加上宗教的双重不信任使得幕府对切支丹教的迫害日深。北九州由于是切支丹教徒的主要聚居地，更是受到了幕府的严密监控。
1628年幕府老中土井利胜、酒井忠世“巡视”肥前国岛原郡，揆一次便用火刑烧死切支丹教徒570人。
1630年，幕府下达了“禁教令”：切支丹教徒被勒令在两个月之内放弃信仰，否则处死。
在寺泽广高、松浦忠信、宗义成等切支丹大名的努力争取下，“禁教令”终于被停止实行。
但是三代将军德川家光在1633年再一次颁布“禁教令”并勒令切支丹教的主要维护者――肥前唐津24万石大名寺泽广高切腹，唐津藩随之遭到改易，由大和信贵山六万六千石大名松仓胜家入主寺泽领，开始了对切支丹教徒的残酷迫害。
1633年～1638年六年之间被松仓胜家烧死的切支丹教徒多达一万人。矛盾变得极度激化。
今年年底日本就会发生大规模的岛原之乱，西南诸藩的外样大名：萨摩、长洲等藩一直对幕府怀有敌意，一旦幕府无法及时的压制天草时贞四郎，那么原本在幕府残酷压制，心怀不满的的外样大名――特别是参加过关原之战的西军大名，很可能重新揭竿而起。
因为“葵三代”时期严酷的“武断政治”遭到改易的各家大名的众多浪人们也会随之呼应――这些浪人到家光去世的庆安四年（1651）人数已经膨胀到五十万。这会估计没这么多，但是二三十万人总是有的。
这批浪人既无收入，又被自己的武士身份所累。心中怀着怨恨，一旦有重燃战火，再取得功名利禄的机会，他们是不会放弃的。
这些都是日本祸乱的根源，而平户藩的异军突起，必然更添变数。
