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第十六章 孝人徐庶(1 / 2)

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刘备不知道单福大名,但相信大家都知道。

不错,此人便是凡人成道的徐庶徐元直。

徐庶此时此刻在这里出现,自然大有蹊跷。此时郭嘉已死,徐庶尊水镜先生法旨--奉孝死后方可出山修行。

徐庶与诸葛亮、庞统不同,诸葛亮曾主持封神,功德无量,就算不修功德也能得道,何况上头还有个原始天尊点化?那庞统却是极有才华,根骨极佳,此人本就是修行数载,又得孔雀明王血脉,纵使无功德,也不防事;而他徐庶,根骨平平,功德平平,如何成仙得道?自然在此乱世寻找契机。所以郭嘉一死,徐庶便入世修行了。

徐庶下山后,眼见天下战火纷纷,峰烟不断,百姓民不聊生,不由慈悲心大起,当即发下宏愿要寻找真龙天子,助其一统天下,救天下万民于水火。不想此宏愿一发,徐庶登时就有所感应,修为大增。徐庶知道许愿容易还愿难,当下更是不敢怠慢,下山寻访明主。

下山之前,水镜先生自是也给徐庶略加指点,只道:仁者无敌,得民心者得天下。

徐庶虽然一直关注当世形势,但毕竟不如诸葛亮和庞统,下山后本想去投曹操,一路北上,风闻曹操建了一座铜雀台。

铜雀台玄机无数,但道法高深的人搭眼便知原由,徐庶已至地仙一境怎么会不知道?想那徐庶毕竟是由人成道,受天皇伏羲教化,忠君爱国的思想还是颇重的,自然对曹操这种作为极为抵触。虽然天下大半已尽入曹操之手,徐庶还是毅然绝然地放弃了投奔曹操的念头。徐庶自认为,中原天下,能得天下者无非是曹操、孙权,刘备现在是个什么东西?自然是完全没进入徐庶的脑海。于是徐庶又一路南下投奔东吴。去往东吴的路上,正路过荆襄一带,不想一日正行间忽见一白鹤盘旋新野上空,徐庶搭眼一见这羽鹤不由大惊,但见羽鹤嘴衔一物有如累卵,不由暗道:三皇界真龙羽鹤临凡传龙种,竟降到新野?

徐庶知道三皇界选定的真皇将临世新野(虽说是江山易主,但三皇界也自然要尽人事,所以选定一精英力挽狂澜),这才来到新野。

徐庶来到新野,四处一打听,原来前些日子新野牧刘备家产下一男婴,徐庶当时心里就有底了。

那水镜观本就在荆州境内,徐庶略一打听便对荆州形式自了解了个大概,想那刘备当是所寻名主。不过,徐庶没有马上去见刘备,而是在新野又打探了一下刘备为人。刘备仁名早就闻名天下,不过徐庶显然本着道听途说不足深信的心态去看待这些事,有些东西眼见都不一定为实,何况是偏听呢?

徐庶这一打听,还真是不假,刘备来到新野后爱民如子,新野在其治下其乐融融,显然成为了一片乐土。徐庶便越发觉得刘备是位难得的明主,这才现身新野。可惜,徐庶虽然四处打探刘备,却一直没见过刘备其人。

不过,徐庶早在水镜山庄便对刘备有过耳闻,但他对此却知之不深,只听一些出不得山门的师兄弟说,诸葛亮若要出山,非此人不可。他自是知道诸葛亮的事,却不知其中缘故,再问及师兄弟,众人便不便再行透露,徐庶也知道天机不可泄露,便也没有深问。

只不过,徐庶下山后,刘备只有芝麻大个小地,而天下形式已然明了,徐庶料想刘备难以成事,便断了投奔刘备的念头。

不想今日一见,登时大惊,万万没想到,刘备身上竟然还有真龙之气!徐庶何等道行,一眼便看出刘备的六爪金龙之身,但看到刘备二角俱无,又不由暗叹,龙无角,难成事。再一打量刘备,不由心中大喜,但见刘备一对朝风耳,双臂可及膝。徐庶甚中经通相术,一见刘备这品相,便知刘备是大富大贵之人,当下更是深信不疑。

单福之名,刘备自是从未听说过,当下听徐庶报名单福,心中暗思:莫非这就是水镜先生口中的孝人、卧龙、凤雏中的一位高人?结合起最近发生的种种异事,更是深信不疑,当下将徐庶请入府中奉为上宾。

宾主落坐后,徐庶道:

“适才使君所乘之马,再乞一观。”

原来徐庶也认得此马,的卢为祸人间数百年,看来真是闻名久矣。

前日宝马救过刘备,刘备自想向众人展示这匹跃檀溪的神马,当下令人牵到堂前,轻抚马鬃道:

“若非此马,我命丧矣!”

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